Архив рубрики: Без рубрики

Этика психотерапевта

Человек есть личность, и это значит:

  • человек не сводим к процессам в его психике;
  • все, что происходит на психотерапии, совершается клиентом и психотерапевтом, а не объектами, методами или методиками;
  • психотерапевт «работает» с человеком (клиентом), а не с его сознанием, бессознательным, с его психикой, с его прошлым, с его сопротивлением или переносом;
  • психотерапевт «работает» не с клиентом только, но и, одновременно, с собой; они вместе проживают событие встречи, процессы изменений и проч.;
  • от психотерапевта может быть скрыто то, что происходит с клиентом.

Все это может стать основанием для этического кодекса.

Покой или служение

Бессмертие есть не покой, но деятельность.
Человек стремится либо к покою, к детству; либо к бессмертию, к нескончаемой деятельности. Деятельности с Богом и в Боге.
В Боге человеку нет покоя. Святые — труженники во Христе.

Страшная закономерность

Более 15 случаев в моей практике связано с насилием против детей. Детей бьют, и чаще всего — матери. Все случаи, с которыми я столкнулся — регулярные жестокие побои матерями своих дочерей. Это не просто подзатыльники и «рукой по попе» за проступки или глупости, а побои. Избиениям подвергались девочки с 2,5 лет до 14, а в одном случае до 19 лет.

Иногда я, как психолог и священник изнемогаю. Регулярные избиения девочек -детей своими матерями, это страшнее тех грехов, о которых мне приходится слышать. Я изнемогаю. Мне нужна супервизорская помощь. После неё и реабилитации, я могу вновь работать. Работать и любить. Любить матерей и их дочерей.

Дочери-жертвы любят и ненавидят своих матерей. Но это ещё не все: всю последующую жизнь они, жертвы, несчастные жертвы, стараются заслужить любовь своих матерей и услужить им, и ублажить их, и понравиться им, и от этого мне страшно. Нет преступления. Нет и наказания. Есть только любовь. Любовь искаженная, любовь эгоцентрическая и эгоистическая, любовь палача к жертве и жертвы к палачу. Преступление, которое мотивировано любовью и наказывается любовью. Жертвы, приносящие себя в жертву палачам.

И это страшная закономерность.

О зависти

Зависть может быть эмоциональной реакцией, а может быть устойчивым эмоциональным комплексом, навыком, страстью.

Как эмоциональная реакция, зависть характерна для инфантильного периода развития личности, с невротическим комплексом самоунижения и идеализации другого.

Как страсть, зависть основана на неадекватной оценке, самооценке, комлексе сравнивания. Две ценностные установки характерны для этого комплекса — справедливость и равенство.

Диалоги

Если я говорю вслух, значит хочу, чтобы меня слышали.

И вот некто понимает меня по-своему; он не слышит и не слушает меня.

У меня нет больше возможности говорить ему: он закрыт, а я нем.

И опять о свободе

Предельное понимание свободы человека должно стать богословское понимание свободы личности, а точнее свободы «Я». Всякая другая свобода – относительна. Но и свобода «Я» тоже относительна. Её пространство «ограничено» Богом. Любовь Божия преодолевая все границы этого ограничения бесконечно расширяет пространство свободы личности, но воля человека может, а на самом деле чаще всего так и делает, отказаться от этого Божьего дара и заставить «Я» пребывать в мире, т. е. в несвободе.

Подлинная свобода личности может, и стало быть должна, быть основана на онтологическом качестве – Бог даровал личности подлинное бытие, не временное, не обусловленное, не тварное, но свободное бытие. Само бытие личности несет в себе качество самобытия, но не является самобытием в своем происхождении, ибо есть дар.

Но, увы!, единственным рациональным доказательством этого является отказ от Бога, стремлением человека быть самому – гордыня. Бог не отнимает у человека эту возможность, чтобы не повредить дара самобытия.

Послание мужьям

Основное послание молодым мужу и жене — любите друг друга! Это послание может выражаться в пожеланиях, советах, молитвах, главное — как его понимать, как его раскрыть, как донести до молодых.

Любовь понимается христианами как деятельная жизнь, как отношения и поступки, основанные на активной и осмысленной позиции. Любовь по христиански — это обращенные друг к другу познание, уважение, ответственность, внимание и забота.

О, муж, молод ты или стар! Познай жену свою, как познавал Адам свою Еву. Всмотрись в её женственность, в её красоту, в её дух, в её нравы и навыки. Всмотрись в её отношение к тебе, в её любовь. До брака вы знали друг друга издали, даже если и жили вместе. В браке тебе открывается иное познание жены, как жены. Иначе, как в браке, ты не мог её познать так, как теперь можешь. Теперь тебе может открыться её личное, её сокровенное. Знай, что вне брака, как бы не близки были отношения мужчины и женщины, никакая женщина не чувствует себя в безопасности и не доверит себя так мужчине, как может доверить себя мужу.

Теперь только есть возможность познавать друг друга и телом и душой, лицом к лицу — лично. Воспользуйся этим благодатным временем молодости брака. В другое время это будет труднее.

Познай муж свою жену, как своё супружество, которое навеки вплетено отныне в твой род. Отныне она не только тебе жена, но и невестка твоим родителям. Она носит твою фамилию, фамилию твоего отца, твоих дедов, твоих предков! Она продолжит с тобою твой род. Отсюда раскрой в полноте своё уважение к ней и к её родителям, предкам, кровь и дух которых будет в крови и душе твоих детей. Уважение к жене и её родителям — залог уважения к себе, к тебе с её стороны, и уважения к вам со стороны ваших детей.

Уважь жену свою, уважь её от всего сердца и всей любви своей. Без уважения трудно любить, трудно делить с любимой жизнь, ложе, дом, смысл и счастье!

Возьми, муж, на себя с любовью столько ответственности и забот, сколько вмещается в твои ладони, насколько широко сердце, сколько охватываешь смыслом свою жизнь.

Ответственность твоя — это «стены дома» вашего, прочность запоров, безопасность внутреннего мира семьи вашей. Ответственность твоя — путь ваш по жизни, законы и правила, дух и смыл. Делись ими, жене твоей нужен и важен твой смысл, твой опыт, твои мысли и чувства.

Знай, что никто другой не научит так чувствовать, как жена. Именно женщине открыт мир чувств, эмоций, желаний всех оттенков и смыслов. Научись чувствовать её, научись чувствовать себя через неё, научись чувствовать вместе с ней. Она этому учится быстрее.

Именно жена даст тебе веру и поддержку, верность и преданность, именно она может научить тебя прислушиваться к голосу своего сердца, к своим чувствам, научит тебя понимать других так, как не умеют мужчины. Поверь, что в браке мужчина познает себя и мир, через женственность в жене и через женственность в себе.

В твоей силе создать жене такие условия, в которых она расцветет для тебя и всего мира во всей полноте красоты, женственности, милосердия и любви. Условия эти — ты сам и твоя любовь.

Послание женщинам

Мы, мужчины и женщины, враги или партнеры?

Прежде всего, нужен ли нам конструктивный диалог? Мы ищем выход из создавшегося положения или враждуем?

Если враги, то продолжим обвинения друг друга. Продолжим упрекать друг друга в исторических, национальных и культурных ошибках в отношениях.

Если партнеры, будем искать выход. А выход всегда в диалоге, в поиске, в созидании нового. Если вы, женщины, ищете вместе с нами, мужчинами новых возможностей строить наши отношения, семьи и супружества, на основе Божьего замысла о человеке, на основе любви, на основе личностного богоподобия, тогда нам по пути! Если нет – тогда это письмо не для вас.

Я пишу для тех женщин и мужчин, которым нехорошо от того, что вынуждено, исторически и идеологически, они живут в искаженной природе, в искаженных личностных отношениях и установках, и в искаженных семейный отношениях. Я пишу для вас, в надежде на разговор по существу и по любви. Без любви дело о мужчинах и женщинах не решить.

Патриархальность.

Много раз уже приходилось говорить о том, что патриархальность совершенно ушла в историю и не вернется. Не вернется тот уклад в жизни христианской цивилизации, который отпечатался в истории христианской культуры, и русского православия, в частности. В этом смысле с Л. Малаховой можно согласится.

Но мы принуждены будем обращаться к патриархальности вот почему: патриархальность, и, в частности, средневековье, было таким религиозным и историко-культурным периодом в жизни земли ( а кое-где и остается), которое, с антропологической точки зрения, наиболее полным образом соответствовало природе человека. Замечу, это не было идеальное время для семьи (нашего предмета), идеализировать его невозможно. Но никогда более, семья не имела наибольшего успеха в образе жизни человека, как именно в средневековом укладе. Следствием этого были: устойчивость семейных отношений, многодетность (которую сейчас  так добиваются некоторые пастыри), культ «прекрасной дамы», куртуазность, романтика и проч. С падением средневековья, с наступлением Нового времени на смену семьи пришли «свободные отношения», на смену многодетности – 1-2 ребенка, на смену куртуазности – война полов, на смену романтики – цинизм, на смену «прекрасной дамы» — «Никита» или «Coolgirl».

Иными словами, несмотря на имевшееся в патриархальном укладе унижения, насилие и проч., это был такой уклад жизни, в котором нам лучше всего, нагляднее, видны семейные роли, образы семейных отношений и структура семьи. Чтобы понять, что происходит с нами, нам важно заглянуть в средневековье.

Патриархальность нам важна и другим: это был уклад жизни, максимально воплотивший в себе Библейское учение о семье и браке. По крайней мере, христиане были в этом убеждены. Далеко не во всем это удалось реализовать, но никогда более, это не было целью христианского общества.

В патриархальности нам важно именно следование Божьему замыслу. Адам и Ева не устаревшие персонажи истории, а образы подлинности человека. Патриархальность не отжила свое, она во все века будет – основой семейной правды. А вот как её воплотить сейчас, не знает никто.

Неужели и вы, дорогие женщины, не признаете , что никто не знает сейчас как нам жить в семье дальше? Как вывести из кризиса семейные отношения? Если вы признаете этот факт, тогда прочитайте дальше моё письмо, если нет, тогда закройте на этой странице.

Если мы признаем кризис семьи, а значит и наших отношений, тогда мы с необходимостью должны признать тот простой вывод, который отсюда следует – мы, и мужчины и женщины, должны меняться. Мы должны изменить себя так, чтобы, на сколько это возможно, исцелить и исправить искажение своей природы и своей свободы. А если это так, то слова «Начинать перемены, если начинать, то надо с мужчин» — не пригодны. Начинать перемены надо с себя –это закон духовной жизни, это же и закон в психологии.

 

Божья правда

Правда о мужчинах и женщинах состоит в нескольких простых убеждениях.

  1. Мы, мужчины и женщины, созданы такими, и другими быть не можем. Это константа. Нет и не может быть среднего пола. Нет и не может быть третьего пола. Нет и не может быть выбора и смены пола. Уклонения от такого отношения к себе и другим – уклонения от Божьей правды.
  2. Мы, мужчины и женщины разные. У нас разная природа, разная не в онтологическом смысле, а в качественном. Мы все от Адама, но мы разные. Мы всегда будем разные, хотим мы этого или нет. Нет общечеловеческих качеств, нет общечеловеческих ролей, отношений и проч. Есть мужские характеры, качества, отношения, свойства, выборы и проч. И есть женские свойства и качества. Женщина может быть только женщиной, а мужчина только мужчиной. Как только происходит наоборот, начинаются искажения, болезни, несчастья, проблемы и беды.
  3. Отношения мужчин и женщин, в которых мы вырастаем и в которые мы вступаем, могут быть более или менее близки Божьей правде. Это законы библейской антропологии. Их нельзя нарушать, а кто нарушает подвергается неизбежным искажением и успешен и счастлив быть не может.

Не может быть счастлива женщина, взявшая на себя мужскую роль. Не может быть счастлив мужчина, уклонившийся от своей мужской роли.

Задача наша – искать божьей правды о себе, антропологической подлинности, искать подлинных отношений, исполняющих природные наши свойства. Жить в согласии, и не во вражде со своей природой.

Тот образ женщины, который я прочитал в Ваших письмах, весьма далек от правды божьей, и вам от этого больно, и вы это признаете. Если так, то следует признать, что возвращения к антропологической подлинности не избежать, если вы хотите жить по божьи, по людски.

Вы пишите: «Каждому историческому времени — своя модель существования общества, семьи, индивида.». Увы, нет. Модель семьи одна, другой нам не дано. Если от неё отказаться – скорее всего семьи не будет. Ко мне, как священнику и психологу, слишком часто обращаются женщины (изредка и мужчины),которые не могут составить своего брака. Чаще всего, причиной неудачи является несовместимая с браком модель отношений с мужчиной ( и наоборот). Женское «одиночество» часто бывает следствием бессознательного отвращения или страха мужчин. А иногда, неоправданные ожидания и эгоцентристкие требования.

В ваших письмах много жалоб на мужей, на мужчин, и это естественно. Счастливые женщины такие сайты не посещают. Но хочу вам напомнить, что вы обвиняете мужчин, которых вы выбирали. Их никто вам не навязывал. За свои выборы отвечаем мы сами. Но вот вопрос, а почему мы выбираем тех мужчин и женщин, которые потом оказываются нашими тиранами или нашим несчастьем? Нет ли в нашем выборе, ошибки, ведущей к будущему несчастью? А может дело не в том, «сто все мужики тряпки или сволочи», а в том что женщины «почему-то», таких выбирают?

Уверен в одном: брак это искусство, и нужно учится этому искусству. Для этого есть христианская антропология и христианская семейная психология.

Вещи

Как значимы вещи в нашей личной истории?!

Бабушкин молочник … Ординарный фарфор начала ХХ века, розоватый у горлышка, с позолотой на лепных завитушках, темно синий вензель на донышке.

Бабушка стала пользоваться им, когда вся ненужная посуда была свезена из квартиры на дачу, и среди малопригодных вещей бабушка увидела молочник, который, как она вспомнила, дедушка привез её бабушке. Молочник долго где-то валялся. Когда моя бабушка, которая раньше не пользовалась молочниками, стала регулярно наливать в него молоко, вспоминая свою бабушку и их с дедушкой путешествия по стране, вещь обрела смысл для всех нас. Оживала история семьи и становилась действованием, ритуалом, молитвой.

Теперь и бабушки уже давно нет. Молочник был у сестры, потом у меня. Сколько рук он прошел. Сколько застольных слов он «слышал». Сколько шкафов и домов он «перевидал».

Вещи … Это истории. Это связь времени и пространства. Истории личные. Связи личных и родственных нитей. Память, тепло, личные смыслы.